IL DIRITTO E IL VALORE DELL'UOMO
L'altro nella filosofia del diritto, dalla Grecia antica all'epoca moderna
Nonfiction, Reference & Language, Law, Ethics, Jurisprudence, Criminal law
| Author: | Stamatios Tzitzis, Chiara Ariano | ISBN: | 9782366700381 |
| Publisher: | Buenos Books International | Publication: | March 22, 2013 |
| Imprint: | Language: | Italian |
| Author: | Stamatios Tzitzis, Chiara Ariano |
| ISBN: | 9782366700381 |
| Publisher: | Buenos Books International |
| Publication: | March 22, 2013 |
| Imprint: | |
| Language: | Italian |
In questo libro, costituito da due sezioni, la mia intenzione è di porre in relazione l'umanesimo classico e l'umanesimo moderno.
A differenza dell'uomo moderno, l'uomo classico si pone in ascolto
della natura: rispettare l'armonia naturale costituisce la regola aurea da applicare in tutte le circostanze della vita, individuale e sociale.
L'umanesimo classico si fonda su di un'alterità dissimile nella quale “l'altro” è colui che non possiede l'idea del giusto (athémistos): è il barbaro che non pratica la virtù ma esalta l'esercizio della violenza.
L'umanesimo classico comprende una dimensione etica e una dimensione giuridica, converte una vita di anarchia e bruttezza, sinonimi d'ingiustizia, in una vita di equilibrio e bellezza, pilastri della giustizia e del diritto. Diversamente da quello contemporaneo, l'umanesimo Ellenico è edificato sulla diversità e non su quella somiglianza dei volti e delle esistenze, tipica dell'umanesimo moderno e postmoderno, per il quale ogni uomo, in quanto uomo, ha il medesimo valore ontologico.
Stamatios TZITZIS
Direttore di Ricerca CNRS
Direttore dell'Istituto di Criminologia
Università Panthéon-Assas (Paris II)
Professore associato all'Università Laurenziana (Canada)
In questo libro, costituito da due sezioni, la mia intenzione è di porre in relazione l'umanesimo classico e l'umanesimo moderno.
A differenza dell'uomo moderno, l'uomo classico si pone in ascolto
della natura: rispettare l'armonia naturale costituisce la regola aurea da applicare in tutte le circostanze della vita, individuale e sociale.
L'umanesimo classico si fonda su di un'alterità dissimile nella quale “l'altro” è colui che non possiede l'idea del giusto (athémistos): è il barbaro che non pratica la virtù ma esalta l'esercizio della violenza.
L'umanesimo classico comprende una dimensione etica e una dimensione giuridica, converte una vita di anarchia e bruttezza, sinonimi d'ingiustizia, in una vita di equilibrio e bellezza, pilastri della giustizia e del diritto. Diversamente da quello contemporaneo, l'umanesimo Ellenico è edificato sulla diversità e non su quella somiglianza dei volti e delle esistenze, tipica dell'umanesimo moderno e postmoderno, per il quale ogni uomo, in quanto uomo, ha il medesimo valore ontologico.
Stamatios TZITZIS
Direttore di Ricerca CNRS
Direttore dell'Istituto di Criminologia
Università Panthéon-Assas (Paris II)
Professore associato all'Università Laurenziana (Canada)
