La vigencia de la tradición profética y sapiencial contra la corrupción, y el pecado estructural. Concilium 358 (2014)

Nonfiction, Social & Cultural Studies, Political Science, Social Science, Religion & Spirituality
Cover of the book La vigencia de la tradición profética y sapiencial contra la corrupción, y el pecado estructural. Concilium 358 (2014) by Elsa Tamez, Verbo Divino
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Author: Elsa Tamez ISBN: 9788490730881
Publisher: Verbo Divino Publication: January 9, 2015
Imprint: Verbo Divino Language: Spanish
Author: Elsa Tamez
ISBN: 9788490730881
Publisher: Verbo Divino
Publication: January 9, 2015
Imprint: Verbo Divino
Language: Spanish

En este artículo la autora analiza la vigencia de los discursos proféticos y sapienciales utilizando al profeta Miqueas y al sabio Qohélet como ejemplos de denuncias a la corrupción. Ambos discursos aluden a una realidad donde los gobernantes, dirigentes y poderosos abusan de su posición «torciendo el derecho» para beneficio propio, con consecuencias deplorables para los pobres. Sin embargo, las propuestas para hacer frente a la corrupción divergen debido, no solo al género literario, sino al contexto socioeconómico. Su vigencia, por lo tanto, dependerá del contexto desde donde se leen los textos. Finalmente la autora analiza las categorías de pecado estructural y ley en la carta a los Romanos como plataformas propicias que explican la recurrencia y autovalidación de la corrupción.

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En este artículo la autora analiza la vigencia de los discursos proféticos y sapienciales utilizando al profeta Miqueas y al sabio Qohélet como ejemplos de denuncias a la corrupción. Ambos discursos aluden a una realidad donde los gobernantes, dirigentes y poderosos abusan de su posición «torciendo el derecho» para beneficio propio, con consecuencias deplorables para los pobres. Sin embargo, las propuestas para hacer frente a la corrupción divergen debido, no solo al género literario, sino al contexto socioeconómico. Su vigencia, por lo tanto, dependerá del contexto desde donde se leen los textos. Finalmente la autora analiza las categorías de pecado estructural y ley en la carta a los Romanos como plataformas propicias que explican la recurrencia y autovalidación de la corrupción.

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