les Plantes des Dieux
Nonfiction, Home & Garden, Gardening, Herbs, Religion & Spirituality, Inspiration & Meditation, Meditations, New Age, Witchcraft & Wicca
| Author: | Noé Saint-Just | ISBN: | 1230000488518 |
| Publisher: | Quetzal Editions | Publication: | November 26, 2017 |
| Imprint: | Quetzal Editions | Language: | French |
| Author: | Noé Saint-Just |
| ISBN: | 1230000488518 |
| Publisher: | Quetzal Editions |
| Publication: | November 26, 2017 |
| Imprint: | Quetzal Editions |
| Language: | French |
NOUVELLE EDITION DE 90 PAGES
On trouve de nombreux ouvrages sur le chamanisme, mais combien s'intéressent au VRAI chamanisme des anciennes civilisations du Mexique ou du Pérou? C'est le but de cette série sur le Chamanisme aztèque, maya, inca et toltèque.
Le thème de ce troisième livret les Esprits des Plantes est celui de la consommation, très encadrée, de plantes hallucinogènes ou psychoactives dans les civilisations du Nouveau Monde.
Quand l’Ancien Monde connaissait 3 ou 4 grands psychotropes, les chamanes du Mexique et du Pérou maîtrisaient l’usage de plusieurs dizaines de plantes dites "enthéogènes", c’est-à-dire contenant une substance psychotrope favorisant un état altéré de conscience et l'apparition d'esprits, lors d’une quête spirituelle chamanique.
L’utilisation de ces plantes, dont le but était de rencontrer la divinité, fut rapidement interdite par les premiers colons espagnols, accusée de provoquer l’ivresse et de favoriser des rites démoniaques ou licencieux.
Elle faisait pourtant appel à un savoir-faire botanique très poussé, dont on redécouvre aujourd’hui l’aspect médicinal et spirituel (Ayahuasca d’Amazonie, LSD issu de l'Herbe du Serpent) pour soulager des pathologies lourdes comme le cancer, les addictions aux drogues lourdes, etc.
La pratique chamanique visait aussi à soigner par les plantes, car on communiquait directement avec les esprits à l’origine des pathologies, individuelles ou collectives.
L'usage de plantes psychoactives pour soigner rappelle les rituels des sorcières au Moyen Âge.
Comme nous allons le voir dans les chapitres qui suivent, la nature des visions et des esprits rencontrés dépendait souvent des plantes absorbées.
EXTRAIT
"Ils boivent l'Herbe du Serpent, le Peyotl, une graine qu'ils appellent Petit Enfant Noir, qui sont si forts qu'ils les privent de sentiments, et ils disent que leur apparaît comme une sorte de Petit Enfant Noir qui leur dit tout ce qu'ils veulent.
D'autres disent que c'est Notre Seigneur qui leur apparaît, d'autres des Anges"
Table des matières :
- Les plantes des Dieux, fondement de la religion précolombienne
- Plantes psychoactives et hallucinatoires au Mexique
- Champignons hallucinogènes aztèques
- Les plantes psychoactives dans l’art précolombien du Mexique
- Le chamanisme précolombien et les esprits des plantes
- Esprits des Plantes : pulque et peyotl
- Entités émissaires des Plantes : les Nains
- Les esprits des Plantes dans les Andes précolombiennes
- Les esprits des Plantes dans le chamanisme contemporain
- Les hallucinogènes dans l’Antiquité et au Moyen Âge
- Lexique : Plantes psychoactives d'Amérique Latine
CHAMANISME AZTEQUE, MAYA, INCA ET TOLTEQUE
Le chamanisme amérindien actuel n'est pas autre chose que le descendant, plus ou moins édulcoré, des anciennes religions précolombiennes.
Interdit par les premiers missionnaires qui n’y voyaient que magie noire ou sorcellerie démoniaque, le chamanisme précolombien était pourtant l'héritier d'une spiritualité millénaire.
C’est pour remédier à cette injustice qu’a été créée cette série sur les pratiques chamaniques des grandes civilisations d'Amérique, encore trop méconnues.
En plus de résumer ce que l’on sait des anciens rituels de l’époque préhispanique (aztèque, maya, toltèque, olmèque, inca, …), un parallèle est effectué avec le chamanisme contemporain, pour mieux comprendre ces pratiques ancestrales : Amazonie ou néo-chamanisme de Carlos Castaneda.
L'art précolombien illustre pleinement le monde fantasmagorique issu des visions : de nombreuses photos sont donc incluses dans cette série, découpée en 4 livrets.
Mots-clés : Hallucinogènes, Peyotl, San Pedro, champignons, Ayahuasca, Mexique, Datura, Plantes
L'auteur :
Noé Saint-Just a vécu parmi les indiens Quechua d'une île du lac Titicaca durant plusieurs semaines, un voyage qui l'amena à tourner son regard d'occidental vers des cultures dont le regard sur la vie, empreint de spiritualité, de sagesse et de poésie, a beaucoup à nous apporter.
Il décida de leur rendre hommage en exposant leurs avancées étonnantes en matière d'écriture, de calendrier, d'astronomie, d'expression artistique et de spiritualité chamanique en communion avec la nature.
Voir aussi les sites de :
- Quetzal Editions (http://www.facebook.com/2116ou2220)
- Noé Saint-Just (https://www.facebook.com/profile.php?id=100004681666923)
NOUVELLE EDITION DE 90 PAGES
On trouve de nombreux ouvrages sur le chamanisme, mais combien s'intéressent au VRAI chamanisme des anciennes civilisations du Mexique ou du Pérou? C'est le but de cette série sur le Chamanisme aztèque, maya, inca et toltèque.
Le thème de ce troisième livret les Esprits des Plantes est celui de la consommation, très encadrée, de plantes hallucinogènes ou psychoactives dans les civilisations du Nouveau Monde.
Quand l’Ancien Monde connaissait 3 ou 4 grands psychotropes, les chamanes du Mexique et du Pérou maîtrisaient l’usage de plusieurs dizaines de plantes dites "enthéogènes", c’est-à-dire contenant une substance psychotrope favorisant un état altéré de conscience et l'apparition d'esprits, lors d’une quête spirituelle chamanique.
L’utilisation de ces plantes, dont le but était de rencontrer la divinité, fut rapidement interdite par les premiers colons espagnols, accusée de provoquer l’ivresse et de favoriser des rites démoniaques ou licencieux.
Elle faisait pourtant appel à un savoir-faire botanique très poussé, dont on redécouvre aujourd’hui l’aspect médicinal et spirituel (Ayahuasca d’Amazonie, LSD issu de l'Herbe du Serpent) pour soulager des pathologies lourdes comme le cancer, les addictions aux drogues lourdes, etc.
La pratique chamanique visait aussi à soigner par les plantes, car on communiquait directement avec les esprits à l’origine des pathologies, individuelles ou collectives.
L'usage de plantes psychoactives pour soigner rappelle les rituels des sorcières au Moyen Âge.
Comme nous allons le voir dans les chapitres qui suivent, la nature des visions et des esprits rencontrés dépendait souvent des plantes absorbées.
EXTRAIT
"Ils boivent l'Herbe du Serpent, le Peyotl, une graine qu'ils appellent Petit Enfant Noir, qui sont si forts qu'ils les privent de sentiments, et ils disent que leur apparaît comme une sorte de Petit Enfant Noir qui leur dit tout ce qu'ils veulent.
D'autres disent que c'est Notre Seigneur qui leur apparaît, d'autres des Anges"
Table des matières :
- Les plantes des Dieux, fondement de la religion précolombienne
- Plantes psychoactives et hallucinatoires au Mexique
- Champignons hallucinogènes aztèques
- Les plantes psychoactives dans l’art précolombien du Mexique
- Le chamanisme précolombien et les esprits des plantes
- Esprits des Plantes : pulque et peyotl
- Entités émissaires des Plantes : les Nains
- Les esprits des Plantes dans les Andes précolombiennes
- Les esprits des Plantes dans le chamanisme contemporain
- Les hallucinogènes dans l’Antiquité et au Moyen Âge
- Lexique : Plantes psychoactives d'Amérique Latine
CHAMANISME AZTEQUE, MAYA, INCA ET TOLTEQUE
Le chamanisme amérindien actuel n'est pas autre chose que le descendant, plus ou moins édulcoré, des anciennes religions précolombiennes.
Interdit par les premiers missionnaires qui n’y voyaient que magie noire ou sorcellerie démoniaque, le chamanisme précolombien était pourtant l'héritier d'une spiritualité millénaire.
C’est pour remédier à cette injustice qu’a été créée cette série sur les pratiques chamaniques des grandes civilisations d'Amérique, encore trop méconnues.
En plus de résumer ce que l’on sait des anciens rituels de l’époque préhispanique (aztèque, maya, toltèque, olmèque, inca, …), un parallèle est effectué avec le chamanisme contemporain, pour mieux comprendre ces pratiques ancestrales : Amazonie ou néo-chamanisme de Carlos Castaneda.
L'art précolombien illustre pleinement le monde fantasmagorique issu des visions : de nombreuses photos sont donc incluses dans cette série, découpée en 4 livrets.
Mots-clés : Hallucinogènes, Peyotl, San Pedro, champignons, Ayahuasca, Mexique, Datura, Plantes
L'auteur :
Noé Saint-Just a vécu parmi les indiens Quechua d'une île du lac Titicaca durant plusieurs semaines, un voyage qui l'amena à tourner son regard d'occidental vers des cultures dont le regard sur la vie, empreint de spiritualité, de sagesse et de poésie, a beaucoup à nous apporter.
Il décida de leur rendre hommage en exposant leurs avancées étonnantes en matière d'écriture, de calendrier, d'astronomie, d'expression artistique et de spiritualité chamanique en communion avec la nature.
Voir aussi les sites de :
- Quetzal Editions (http://www.facebook.com/2116ou2220)
- Noé Saint-Just (https://www.facebook.com/profile.php?id=100004681666923)
