Les récits du temps

Nonfiction, Health & Well Being, Psychology
Cover of the book Les récits du temps by François Hartog, Jacques André, Sylvie Dreyfus-Asséo, Presses Universitaires de France
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Author: François Hartog, Jacques André, Sylvie Dreyfus-Asséo ISBN: 9782130740957
Publisher: Presses Universitaires de France Publication: November 5, 2015
Imprint: Presses Universitaires de France Language: French
Author: François Hartog, Jacques André, Sylvie Dreyfus-Asséo
ISBN: 9782130740957
Publisher: Presses Universitaires de France
Publication: November 5, 2015
Imprint: Presses Universitaires de France
Language: French

La façon qu’a l’homme d’être dans le temps est une interrogation commune à l’historien et au psychanalyste. Au gré des cultures, des époques, des individus, la représentation du temps et l’inscription des êtres collectifs comme des êtres individuels dans le mouvement de la temporalisation varient. Autant de variations qui font éclater notre idée commune du temps, sa fausse naturalité. Il y a une histoire du temps, il y a aussi une psychogenèse de la temporalité.
Peut-être faut-il même envisager que l’idée de temps, en elle-même, procède d’une invention, à l’échelle de la culture comme de la vie individuelle.
L’historien et le psychanalyste n’ont ni le même objet, ni la même méthode, leur dialogue n’en est que plus nécessaire.

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La façon qu’a l’homme d’être dans le temps est une interrogation commune à l’historien et au psychanalyste. Au gré des cultures, des époques, des individus, la représentation du temps et l’inscription des êtres collectifs comme des êtres individuels dans le mouvement de la temporalisation varient. Autant de variations qui font éclater notre idée commune du temps, sa fausse naturalité. Il y a une histoire du temps, il y a aussi une psychogenèse de la temporalité.
Peut-être faut-il même envisager que l’idée de temps, en elle-même, procède d’une invention, à l’échelle de la culture comme de la vie individuelle.
L’historien et le psychanalyste n’ont ni le même objet, ni la même méthode, leur dialogue n’en est que plus nécessaire.

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