Menzogna, tra verità e giustizia. Per una presentazione
Published in Sociologia n. 1/2014. Rivista quadrimestrale di Scienze Storiche e Sociali - Culture politiche in mutamento
Nonfiction, Social & Cultural Studies, Social Science, Sociology
| Author: | Marina Lalatta Costerbosa | ISBN: | 9788849252583 |
| Publisher: | Gangemi Editore | Publication: | April 23, 2015 |
| Imprint: | Gangemi Editore | Language: | Italian |
| Author: | Marina Lalatta Costerbosa |
| ISBN: | 9788849252583 |
| Publisher: | Gangemi Editore |
| Publication: | April 23, 2015 |
| Imprint: | Gangemi Editore |
| Language: | Italian |
La menzogna è diventata oggi uno strumento di umiliazione e di disprezzo dell’Altro. Si mente veicolando insieme alla menzogna un giudizio implicito più o meno consapevole dell’idea che abbiamo dell’Altro. Mentire corrisponde a disprezzare. Io mento, quindi io disprezzo. Il mentire va insieme alla scomparsa del rispetto per l’Altro, non moralisticamente nel senso che respinge l’incondizionato dovere della sincerità, ma per ciò che rivela esservi alle sue spalle, celato dietro a essa o quale sua indicibile base di appoggio. La menzogna non si risolve nell’inganno qui e ora a fronte di uno specifico aspetto della realtà. Non si circoscrive e autolimita a questo, cioè a qualcosa davvero di afferrabile con la più intuitiva precettistica o la più elementare pedagogia infantile, e neppure, semplicemente, all’accettazione della menzogna per sopportare la vita.
La menzogna è diventata oggi uno strumento di umiliazione e di disprezzo dell’Altro. Si mente veicolando insieme alla menzogna un giudizio implicito più o meno consapevole dell’idea che abbiamo dell’Altro. Mentire corrisponde a disprezzare. Io mento, quindi io disprezzo. Il mentire va insieme alla scomparsa del rispetto per l’Altro, non moralisticamente nel senso che respinge l’incondizionato dovere della sincerità, ma per ciò che rivela esservi alle sue spalle, celato dietro a essa o quale sua indicibile base di appoggio. La menzogna non si risolve nell’inganno qui e ora a fronte di uno specifico aspetto della realtà. Non si circoscrive e autolimita a questo, cioè a qualcosa davvero di afferrabile con la più intuitiva precettistica o la più elementare pedagogia infantile, e neppure, semplicemente, all’accettazione della menzogna per sopportare la vita.
