| Author: | Mohammed Khaïr-Eddine | ISBN: | 9782021260670 |
| Publisher: | Seuil (réédition numérique FeniXX) | Publication: | January 1, 1970 |
| Imprint: | Seuil (réédition numérique FeniXX) | Language: | French |
| Author: | Mohammed Khaïr-Eddine |
| ISBN: | 9782021260670 |
| Publisher: | Seuil (réédition numérique FeniXX) |
| Publication: | January 1, 1970 |
| Imprint: | Seuil (réédition numérique FeniXX) |
| Language: | French |
Il est ici question non plus d’un roi rétrograde ou d’un dieu déchu, comme dans les premiers livres de Mohammed Khaïr-Eddine, mais d’un peuple se réveillant à sa propre liberté ; sur le point de prendre les armes contre ses spoliateurs. Le narrateur en est l’avant-garde mais, dès lors qu’il s’intègre au théâtre où l’on a arrêté l’histoire de son pays et celle plus explosive, de l’ensemble des pays du tiers-monde, il se transforme en un terroriste, ou un fidaï, ou un guérillero, ces diverses appellations étant, malgré l’acception que leur donne la réaction occidentale, aussi efficaces que le titre dont elle a affublé Marx et Lénine. Il peut devenir représentant légal de cette révolution que le peuple fait parfois sans le savoir. C’est pourquoi il accepte dans son exil réel ou psycho-physiologique d’essuyer les plus petites vexations, en vue de donner à l’homme de la tribu le pouvoir de frappe, sans quoi toute dictature peut triompher et faire subir au monde vivant les conséquences de son suicide moral.
Il est ici question non plus d’un roi rétrograde ou d’un dieu déchu, comme dans les premiers livres de Mohammed Khaïr-Eddine, mais d’un peuple se réveillant à sa propre liberté ; sur le point de prendre les armes contre ses spoliateurs. Le narrateur en est l’avant-garde mais, dès lors qu’il s’intègre au théâtre où l’on a arrêté l’histoire de son pays et celle plus explosive, de l’ensemble des pays du tiers-monde, il se transforme en un terroriste, ou un fidaï, ou un guérillero, ces diverses appellations étant, malgré l’acception que leur donne la réaction occidentale, aussi efficaces que le titre dont elle a affublé Marx et Lénine. Il peut devenir représentant légal de cette révolution que le peuple fait parfois sans le savoir. C’est pourquoi il accepte dans son exil réel ou psycho-physiologique d’essuyer les plus petites vexations, en vue de donner à l’homme de la tribu le pouvoir de frappe, sans quoi toute dictature peut triompher et faire subir au monde vivant les conséquences de son suicide moral.
