Philame
Nonfiction, Science & Nature, Science, Other Sciences, Methodology, Health & Well Being, Psychology, Research
| Author: | William Theaux | ISBN: | 9781476326986 |
| Publisher: | William Theaux | Publication: | March 23, 2012 |
| Imprint: | Smashwords Edition | Language: | French |
| Author: | William Theaux |
| ISBN: | 9781476326986 |
| Publisher: | William Theaux |
| Publication: | March 23, 2012 |
| Imprint: | Smashwords Edition |
| Language: | French |
Texte de 1983-1984 qui révise le dogme de l’Arbitraire de la Lettre sur lequel la psychanalyse s’est un moment fondée. Initialement publié par l’éditeur "pirate" de Lacan sous le titre « Théaux » (c’est à dire du nom de son auteur) pour la raison qu’il traite de la 'matière première' de la lettre.
Le corps de son texte est également en état de matière première. Il existe un consensus selon lequel la lettre émane d’une chaîne (« chaine signifiante » désigne la concaténation des unités sémantiques – comeparexemplecetechaine – duquel continuum des césures sélectionnent des mots, lesquels sont 'signifiants' par renvois des uns aux autres). Contre le dogme de l’"arbitraire" la thèse "philame" estime que ces 'renvois' sont attachés au signifié – le montrant à partir de son expérience ; tel son texte écrit en laissant paraître nuement ladite chaîne (ceci donne en partie des effets de polysémie que Jean-Pierre Brisset a fait connaître).
Le livre expose par chapitres répétés à la manière d’une spirale, des traductions réalisant un progrès. Son premier tour compare des signifiants à des faces d’un bâtiment, rappelant que «..quelque soit la façade que le château assiégé présente à son assaillant, ce dernier modifiera l’envers du premier qu’il est, du simple su que le château se prolonge par des rameaux souterrains..» Ces "rameaux" évoquent l’attachement au signifié, à l’image de racines qui, sous la lettre, la détermineraient autant qu’elle est déterminée par les 'renvois' de son contexte de surface. Le second tour puise dans le premier, autant racine que renvoi, annonçant que cette enchaînement (qui tient, au niveau simple qu’a montré Brisset, de l’évolution et de la religion) peut-réaliser une procédure politique (de développement et d’écologie).
Les tours s’enchaînent et s’enracinent ainsi successivement. Le tour suivant exprime que la lettre, ainsi motivée par son signifié, puise en l’espèce de son tracé ; il s’agit de la première apparence de sa matière première. C’est donc une forme que l’on trouve à l’origine et à l’image de la lettre tandis que le processus d’articulation ("renvois") des signifiants (originel selon l’"Arbitraire") devient de ce point de vue secondaire ; de ce même point de vue la psychanalyse se développe en profondeur.
Pour qu’un niveau succède ainsi au surréalisme de Brisset, sa clé tient dans un code qui puisse lier ladite forme à sa lettre ultérieurement signifiante. Un modèle d’un tel chiffrage (du tracé à la lettre) a été exposé par Jacques Lacan, intitulé « Modèle Optique », tiré du modèle de la cité athénienne – république et démocratie – connue dans sa version antique comme La Caverne. Les temps modernes permettent d’y distinguer le code (en composant les éléments de la 'caverne' en parois miroir). Suivant l’expérience continue des tours de spire (des chapitres du livre), ce code est applicable à la forme simple du cercle. Ce chiffrage livre le jeu (du nom « pair-impair ») qui préside à l’anticipation de l’intelligence artificielle. C’est à ce point que l’efficace de la démonstration de « Théaux » paraît. La règle d’anticipation logique (déchiffrée par Lacan) révèle à l’expérience que l’anticipé se trouve à la charge d’autrui – c’est à dire dans la forme (de la lettre ) et non plus dans la lettre (de l’Autre).
La raison du dernier tour de spire (« àtable ») est ainsi établie : la 'forme' est acquise comme signe par ce qui, dès lors, le lit – selon que le lecteur concevable soit une « intelligence artificielle ».
Ce texte paraît donc comme une matière première exposant sa matière ouvrée ; ce qui ne peut arriver que lorsqu’une industrie est montrée entre deux. C’est l’après-coup qui aura réalisé le fait. Par étapes la confirmation d’une forme initiale productrice de l’alphabet en usage a été obtenue à partir de 2000. Retrouvée, cette forme peut être nommée « philame » tandis que son rattachement à la cybernétique aura été acquis à partir de 2010.
Texte de 1983-1984 qui révise le dogme de l’Arbitraire de la Lettre sur lequel la psychanalyse s’est un moment fondée. Initialement publié par l’éditeur "pirate" de Lacan sous le titre « Théaux » (c’est à dire du nom de son auteur) pour la raison qu’il traite de la 'matière première' de la lettre.
Le corps de son texte est également en état de matière première. Il existe un consensus selon lequel la lettre émane d’une chaîne (« chaine signifiante » désigne la concaténation des unités sémantiques – comeparexemplecetechaine – duquel continuum des césures sélectionnent des mots, lesquels sont 'signifiants' par renvois des uns aux autres). Contre le dogme de l’"arbitraire" la thèse "philame" estime que ces 'renvois' sont attachés au signifié – le montrant à partir de son expérience ; tel son texte écrit en laissant paraître nuement ladite chaîne (ceci donne en partie des effets de polysémie que Jean-Pierre Brisset a fait connaître).
Le livre expose par chapitres répétés à la manière d’une spirale, des traductions réalisant un progrès. Son premier tour compare des signifiants à des faces d’un bâtiment, rappelant que «..quelque soit la façade que le château assiégé présente à son assaillant, ce dernier modifiera l’envers du premier qu’il est, du simple su que le château se prolonge par des rameaux souterrains..» Ces "rameaux" évoquent l’attachement au signifié, à l’image de racines qui, sous la lettre, la détermineraient autant qu’elle est déterminée par les 'renvois' de son contexte de surface. Le second tour puise dans le premier, autant racine que renvoi, annonçant que cette enchaînement (qui tient, au niveau simple qu’a montré Brisset, de l’évolution et de la religion) peut-réaliser une procédure politique (de développement et d’écologie).
Les tours s’enchaînent et s’enracinent ainsi successivement. Le tour suivant exprime que la lettre, ainsi motivée par son signifié, puise en l’espèce de son tracé ; il s’agit de la première apparence de sa matière première. C’est donc une forme que l’on trouve à l’origine et à l’image de la lettre tandis que le processus d’articulation ("renvois") des signifiants (originel selon l’"Arbitraire") devient de ce point de vue secondaire ; de ce même point de vue la psychanalyse se développe en profondeur.
Pour qu’un niveau succède ainsi au surréalisme de Brisset, sa clé tient dans un code qui puisse lier ladite forme à sa lettre ultérieurement signifiante. Un modèle d’un tel chiffrage (du tracé à la lettre) a été exposé par Jacques Lacan, intitulé « Modèle Optique », tiré du modèle de la cité athénienne – république et démocratie – connue dans sa version antique comme La Caverne. Les temps modernes permettent d’y distinguer le code (en composant les éléments de la 'caverne' en parois miroir). Suivant l’expérience continue des tours de spire (des chapitres du livre), ce code est applicable à la forme simple du cercle. Ce chiffrage livre le jeu (du nom « pair-impair ») qui préside à l’anticipation de l’intelligence artificielle. C’est à ce point que l’efficace de la démonstration de « Théaux » paraît. La règle d’anticipation logique (déchiffrée par Lacan) révèle à l’expérience que l’anticipé se trouve à la charge d’autrui – c’est à dire dans la forme (de la lettre ) et non plus dans la lettre (de l’Autre).
La raison du dernier tour de spire (« àtable ») est ainsi établie : la 'forme' est acquise comme signe par ce qui, dès lors, le lit – selon que le lecteur concevable soit une « intelligence artificielle ».
Ce texte paraît donc comme une matière première exposant sa matière ouvrée ; ce qui ne peut arriver que lorsqu’une industrie est montrée entre deux. C’est l’après-coup qui aura réalisé le fait. Par étapes la confirmation d’une forme initiale productrice de l’alphabet en usage a été obtenue à partir de 2000. Retrouvée, cette forme peut être nommée « philame » tandis que son rattachement à la cybernétique aura été acquis à partir de 2010.
