| Author: | Luis Carlos Molina Acevedo | ISBN: | 9783960286530 |
| Publisher: | XinXii-GD Publishing | Publication: | June 1, 2016 |
| Imprint: | Language: | Spanish |
| Author: | Luis Carlos Molina Acevedo |
| ISBN: | 9783960286530 |
| Publisher: | XinXii-GD Publishing |
| Publication: | June 1, 2016 |
| Imprint: | |
| Language: | Spanish |
En el fenómeno del terrorismo es donde mejor se puede apreciar la irracionalidad en la era contemporánea. Mediante la lógica de la doble negación, se fabrican constructos culturales con los cuales se justifica la violencia del terror. Mediante una lógica ambivalente, se fabrican Disensos para subsumir los terminos negativos de la cultura desde los términos considerados positivos.
Estas representaciones simbólicas subjetivas se contraponen a los Consensos, basados en una lógica bivalente en donde los términos de las relaciones simbólicas tienen el mismo peso significativo y no buscan subsumir los unos en los otros. Estas estructuras culturales se construyen desde representaciones simbólicas objetivas, propias de la racionalidad.
El problema de la crisis de la modernidad no radica en una insuficiencia de racionalidad, sino en la irracionalidad dejada por fuera de la reflexión. Se requiere avanzar hacia un Consenso racionalidad – irracionalidad para develar los Disensos de la irracionalidad – racionalidad, desde donde se origina la crisis de la modernidad.
El terror-istmo y el terror-ismo son dos formas subjetivas de ver al terrorismo. Ambas formas son igualmente irracionales, analizadas desde las estructuras del Disenso con las cuales se quiere ocultar sus manipulaciones simbólicas para aparecer como formas apropiadas de ejercer la violencia del terror. Una forma es considerada la versión oficial, y por lo tanto positiva. La otra es considerada marginal, y por lo tanto negativa. Pero las dos usan los mismos procedimientos simbólicos engañosos para justificarse.
En el fenómeno del terrorismo es donde mejor se puede apreciar la irracionalidad en la era contemporánea. Mediante la lógica de la doble negación, se fabrican constructos culturales con los cuales se justifica la violencia del terror. Mediante una lógica ambivalente, se fabrican Disensos para subsumir los terminos negativos de la cultura desde los términos considerados positivos.
Estas representaciones simbólicas subjetivas se contraponen a los Consensos, basados en una lógica bivalente en donde los términos de las relaciones simbólicas tienen el mismo peso significativo y no buscan subsumir los unos en los otros. Estas estructuras culturales se construyen desde representaciones simbólicas objetivas, propias de la racionalidad.
El problema de la crisis de la modernidad no radica en una insuficiencia de racionalidad, sino en la irracionalidad dejada por fuera de la reflexión. Se requiere avanzar hacia un Consenso racionalidad – irracionalidad para develar los Disensos de la irracionalidad – racionalidad, desde donde se origina la crisis de la modernidad.
El terror-istmo y el terror-ismo son dos formas subjetivas de ver al terrorismo. Ambas formas son igualmente irracionales, analizadas desde las estructuras del Disenso con las cuales se quiere ocultar sus manipulaciones simbólicas para aparecer como formas apropiadas de ejercer la violencia del terror. Una forma es considerada la versión oficial, y por lo tanto positiva. La otra es considerada marginal, y por lo tanto negativa. Pero las dos usan los mismos procedimientos simbólicos engañosos para justificarse.
