Transit 41. Europäische Revue

Kunst - Gesellschaft - Politik

Nonfiction, Social & Cultural Studies, Political Science, International
Cover of the book Transit 41. Europäische Revue by Cornelia Klinger, Verena Krieger, Uwe Hebekus, Krzysztof Michalski, Klaus Nellen, Verlag Neue Kritik
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Author: Cornelia Klinger, Verena Krieger, Uwe Hebekus, Krzysztof Michalski, Klaus Nellen ISBN: 9783801505431
Publisher: Verlag Neue Kritik Publication: July 19, 2011
Imprint: Language: German
Author: Cornelia Klinger, Verena Krieger, Uwe Hebekus, Krzysztof Michalski, Klaus Nellen
ISBN: 9783801505431
Publisher: Verlag Neue Kritik
Publication: July 19, 2011
Imprint:
Language: German
So wenig wie es die/eine Kunst, Gesellschaft oder Politik gab, gibt oder jemals geben kann, so wenig kann es die/eine Theorie der gesellschaftlich engagierten, politischen Kunst geben, und entsprechend heterogen sind die im projektierten Band versammelten Texte. Im Verhältnis zu den anderen, sich in funktional unterschiedene Subsysteme ausdifferenzierenden Gebieten der modernen Gesellschaft entwickelt die Sphäre der Kunst einen höheren Grad an Autonomie und in weiterer Folge Alterität, das heißt Andersartigkeit, Fremdheit gegenüber der Gesellschaft. Gleichzeit ist zu sehen, dass Kunst trotz der ihr eigenen Distanz zur modernen Gesellschaft nicht aufhört, deren Züge zu tragen, so dass der Anspruch von Kunst auf das ›richtige‹ Leben immer auch am ›falschen‹ teilhat.
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So wenig wie es die/eine Kunst, Gesellschaft oder Politik gab, gibt oder jemals geben kann, so wenig kann es die/eine Theorie der gesellschaftlich engagierten, politischen Kunst geben, und entsprechend heterogen sind die im projektierten Band versammelten Texte. Im Verhältnis zu den anderen, sich in funktional unterschiedene Subsysteme ausdifferenzierenden Gebieten der modernen Gesellschaft entwickelt die Sphäre der Kunst einen höheren Grad an Autonomie und in weiterer Folge Alterität, das heißt Andersartigkeit, Fremdheit gegenüber der Gesellschaft. Gleichzeit ist zu sehen, dass Kunst trotz der ihr eigenen Distanz zur modernen Gesellschaft nicht aufhört, deren Züge zu tragen, so dass der Anspruch von Kunst auf das ›richtige‹ Leben immer auch am ›falschen‹ teilhat.

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