Древнеегипетские корни христианства
Nonfiction, History, Ancient History, Egypt, Religion & Spirituality, Christianity, Church, Church History
| Author: | Moustafa Gadalla | ISBN: | 9780463772249 |
| Publisher: | Moustafa Gadalla | Publication: | June 16, 2018 |
| Imprint: | Smashwords Edition | Language: | Russian |
| Author: | Moustafa Gadalla |
| ISBN: | 9780463772249 |
| Publisher: | Moustafa Gadalla |
| Publication: | June 16, 2018 |
| Imprint: | Smashwords Edition |
| Language: | Russian |
Эта книга, переведённая на русский язык, рассказывает о древнеегипетских корнях христианства с исторической и духовной точек зрения. В ней повествуется о том, что все «исторические свидетельства» об Иисусе полностью основаны на истории жизни и смерти египетского фараона Тутанхамона, и что вера в Иисуса и христианские догматы зародились в Египте, начиная с учений и заканчивая религиозными праздниками.
То, что в нынешнее время называют христианской религией, уже существовало в Древнем Египте еще задолго до принятия Нового Завета. Британский египтолог, сэр Э. А. Уоллис Бадж, так писал в своей книге «Боги египтян» [1969 год]:
Новая религия (христианство), которую проповедовал апостол Марк и его последователи, по сути своей сильно напоминала религию поклонения Осирису, Исиде и Гору.
Сходства, подмеченные Баджем и всеми, кто сравнивал аллегорию Осириса/Исиды/Гора с историей, изложенной в Евангелии, весьма поразительны. Оба сюжета практически идентичны, а именно, в обоих упоминается непорочное зачатие, божественное рождение, сражение с врагом на дикой природе и восстание из мертвых к вечной жизни. Основное различие между “двумя версиями” заключается в том, что евангельская легенда считается «исторической», а легенда об Осирисе/Исиде/Горе – «аллегорической». Однако, духовный посыл древнеегипетской аллегории и христианского откровения является одинаковым.
Вот, как описал это в своей книге «Иисус» британский филолог А. Н. Уилсон:
Исторический Иисус и Иисус веры являются двумя отдельными существами с совершенно разными историями. Воссоздать первую личность уже довольно трудно, и в процессе у нас есть шанс нанести непоправимый вред второй.
В этой книге мы расскажем о том, что «Исторический Иисус», «Иисус веры», а также догматы христианства берут начало в Древнем Египте. Мы сделаем это, не нанося «непоправимого вреда», о котором беспокоился А. Н, Уилсон, по двум основным причинам. Во-первых, рассказать правду необходимо. Во-вторых, разъяснение христианских догматов при помощи изначального древнеегипетского контекста поможет лучшему истолкованию идей христианства.
Книга состоит из двух частей:
В первой части мы расскажем о том, что повествование о жизни «Исторического Иисуса» полностью основано на жизни и смерти египетского фараона Тутанхамона.
Вторая часть повествует о том, что понятие об «Иисусе веры» и христианские догматы и учение берут своё начало в Египте так же, как и религиозные праздники.
В связи с этим цитата пророка Осии «Я из Египта вызвал сына моего» является парадоксальной и глубоко правдивой одновременно.
Так давайте же откроем свой разум и примем во внимание все имеющиеся доказательства, ведь правда состоит из различных дополняющих друг друга элементов. Мы расположим эти элементы в верном месте, времени и порядке.
Эта книга, переведённая на русский язык, рассказывает о древнеегипетских корнях христианства с исторической и духовной точек зрения. В ней повествуется о том, что все «исторические свидетельства» об Иисусе полностью основаны на истории жизни и смерти египетского фараона Тутанхамона, и что вера в Иисуса и христианские догматы зародились в Египте, начиная с учений и заканчивая религиозными праздниками.
То, что в нынешнее время называют христианской религией, уже существовало в Древнем Египте еще задолго до принятия Нового Завета. Британский египтолог, сэр Э. А. Уоллис Бадж, так писал в своей книге «Боги египтян» [1969 год]:
Новая религия (христианство), которую проповедовал апостол Марк и его последователи, по сути своей сильно напоминала религию поклонения Осирису, Исиде и Гору.
Сходства, подмеченные Баджем и всеми, кто сравнивал аллегорию Осириса/Исиды/Гора с историей, изложенной в Евангелии, весьма поразительны. Оба сюжета практически идентичны, а именно, в обоих упоминается непорочное зачатие, божественное рождение, сражение с врагом на дикой природе и восстание из мертвых к вечной жизни. Основное различие между “двумя версиями” заключается в том, что евангельская легенда считается «исторической», а легенда об Осирисе/Исиде/Горе – «аллегорической». Однако, духовный посыл древнеегипетской аллегории и христианского откровения является одинаковым.
Вот, как описал это в своей книге «Иисус» британский филолог А. Н. Уилсон:
Исторический Иисус и Иисус веры являются двумя отдельными существами с совершенно разными историями. Воссоздать первую личность уже довольно трудно, и в процессе у нас есть шанс нанести непоправимый вред второй.
В этой книге мы расскажем о том, что «Исторический Иисус», «Иисус веры», а также догматы христианства берут начало в Древнем Египте. Мы сделаем это, не нанося «непоправимого вреда», о котором беспокоился А. Н, Уилсон, по двум основным причинам. Во-первых, рассказать правду необходимо. Во-вторых, разъяснение христианских догматов при помощи изначального древнеегипетского контекста поможет лучшему истолкованию идей христианства.
Книга состоит из двух частей:
В первой части мы расскажем о том, что повествование о жизни «Исторического Иисуса» полностью основано на жизни и смерти египетского фараона Тутанхамона.
Вторая часть повествует о том, что понятие об «Иисусе веры» и христианские догматы и учение берут своё начало в Египте так же, как и религиозные праздники.
В связи с этим цитата пророка Осии «Я из Египта вызвал сына моего» является парадоксальной и глубоко правдивой одновременно.
Так давайте же откроем свой разум и примем во внимание все имеющиеся доказательства, ведь правда состоит из различных дополняющих друг друга элементов. Мы расположим эти элементы в верном месте, времени и порядке.
