| Author: | Jean-François Mattéi | ISBN: | 9782130635895 |
| Publisher: | Presses Universitaires de France | Publication: | November 1, 2002 |
| Imprint: | Presses Universitaires de France | Language: | French |
| Author: | Jean-François Mattéi |
| ISBN: | 9782130635895 |
| Publisher: | Presses Universitaires de France |
| Publication: | November 1, 2002 |
| Imprint: | Presses Universitaires de France |
| Language: | French |
Au commencement est le mythe qui dessine le chemin emprunté par la parole et commande dès l'origine "ce qui est, ce qui sera et ce qui fut". Platon y fait écho lorsqu'il prête ces mots à Socrate : "Le commencement est, en toutes choses, ce qu'il y a de plus grand."
La première édition de cet ouvrage est parue dans la collection Thémis-philosophie en 1996.
Il est difficile dans l'oeuvre de Platon, de trouver une limite franche entre le terrain philosophique et le terrain mythique ou, pour le dire autrement, entre l'image mythique du commencement et le concept philosophique de principe. Tendue entre le mythe et la raison, le récit et l'argumentation, la persuasion et la certitude, la philosophie platonicienne naît ainsi comme mythologie, entrelaçant de manière indissociable les deux voies par lesquelles le monde accède à la parole.
Au commencement est le mythe qui dessine le chemin emprunté par la parole et commande dès l'origine "ce qui est, ce qui sera et ce qui fut". Platon y fait écho lorsqu'il prête ces mots à Socrate : "Le commencement est, en toutes choses, ce qu'il y a de plus grand."
La première édition de cet ouvrage est parue dans la collection Thémis-philosophie en 1996.
Il est difficile dans l'oeuvre de Platon, de trouver une limite franche entre le terrain philosophique et le terrain mythique ou, pour le dire autrement, entre l'image mythique du commencement et le concept philosophique de principe. Tendue entre le mythe et la raison, le récit et l'argumentation, la persuasion et la certitude, la philosophie platonicienne naît ainsi comme mythologie, entrelaçant de manière indissociable les deux voies par lesquelles le monde accède à la parole.
