Islam africani
La preferenza sufi
Nonfiction, Social & Cultural Studies, Social Science, Anthropology
| Author: | Jean-Loup Amselle | ISBN: | 9788883538209 |
| Publisher: | Meltemi | Publication: | February 26, 2018 |
| Imprint: | Meltemi | Language: | Italian |
| Author: | Jean-Loup Amselle |
| ISBN: | 9788883538209 |
| Publisher: | Meltemi |
| Publication: | February 26, 2018 |
| Imprint: | Meltemi |
| Language: | Italian |
Profondo conoscitore delle popolazioni di fede islamica del Mali meridionale, l’antropologo Jean-Loup Amselle propone in questo saggio una visione dell’Islam africano finalmente al di fuori degli stereotipi coloniali e postcoloniali. Il concetto di “Islam nero”, per molti studiosi strettamente legato ai fenomeni della stregoneria e del feticismo, è, secondo Amselle, una costruzione del colonialismo che ha appiattito e semplificato il fenomeno, proprio come quello di “Islam sufi”, una sorta di sua appendice postcoloniale. Per comprendere a pieno l’evoluzione e le problematiche relative all’Islam in Africa, l’antropologo francese rievoca episodi storici e vicende politiche che ne hanno contraddistinto lo sviluppo, sfatando alcuni miti che, da anni, hanno accordato al fenomeno una prevalenza sufista – promossa in realtà da una parte non maggioritaria – e hanno riconosciuto l’Islam africano come Islam pacifico, trascurando il ruolo delle guerre condotte in molti paesi contro gli infedeli.
Profondo conoscitore delle popolazioni di fede islamica del Mali meridionale, l’antropologo Jean-Loup Amselle propone in questo saggio una visione dell’Islam africano finalmente al di fuori degli stereotipi coloniali e postcoloniali. Il concetto di “Islam nero”, per molti studiosi strettamente legato ai fenomeni della stregoneria e del feticismo, è, secondo Amselle, una costruzione del colonialismo che ha appiattito e semplificato il fenomeno, proprio come quello di “Islam sufi”, una sorta di sua appendice postcoloniale. Per comprendere a pieno l’evoluzione e le problematiche relative all’Islam in Africa, l’antropologo francese rievoca episodi storici e vicende politiche che ne hanno contraddistinto lo sviluppo, sfatando alcuni miti che, da anni, hanno accordato al fenomeno una prevalenza sufista – promossa in realtà da una parte non maggioritaria – e hanno riconosciuto l’Islam africano come Islam pacifico, trascurando il ruolo delle guerre condotte in molti paesi contro gli infedeli.
