| Author: | Anonymous | ISBN: | 9783640084012 |
| Publisher: | GRIN Publishing | Publication: | July 19, 2006 |
| Imprint: | GRIN Publishing | Language: | Spanish |
| Author: | Anonymous |
| ISBN: | 9783640084012 |
| Publisher: | GRIN Publishing |
| Publication: | July 19, 2006 |
| Imprint: | GRIN Publishing |
| Language: | Spanish |
Ensayo del año 2005 en eltema Romanística - Español, literatura, cultura general, Nota: 1,0, Universidad de los Andes en Mérida, Venezuela , Materia: Cultura y Sociedad Venezolanas, Idioma: Español, Resumen: En su obra 'El laberinto de los tres Minotauros', J. M. Briceño-Guerrero resume Europa en tres palabras: 'Razón contra Tradición'.i Además, él argumenta que los Venezolanos sean Europeos, argumento que no sorprende si se toma en cuenta el modo de vestir, de vivir, la arquitectura y el idioma del pueblo venezolano.ii Por eso, su definición de Europa es aplicable a Venezuela, y también verificable en su historia. Realmente, la historia de Venezuela desde su independencia hasta los principios del siglo XX se puede leer como la lucha de lo que Briceño-Guerrero llama 'la razón segunda' contra la 'razón primera',iii o la lucha de sus manifestaciones como 'Europa primera' contra 'Europa segunda'.
Ensayo del año 2005 en eltema Romanística - Español, literatura, cultura general, Nota: 1,0, Universidad de los Andes en Mérida, Venezuela , Materia: Cultura y Sociedad Venezolanas, Idioma: Español, Resumen: En su obra 'El laberinto de los tres Minotauros', J. M. Briceño-Guerrero resume Europa en tres palabras: 'Razón contra Tradición'.i Además, él argumenta que los Venezolanos sean Europeos, argumento que no sorprende si se toma en cuenta el modo de vestir, de vivir, la arquitectura y el idioma del pueblo venezolano.ii Por eso, su definición de Europa es aplicable a Venezuela, y también verificable en su historia. Realmente, la historia de Venezuela desde su independencia hasta los principios del siglo XX se puede leer como la lucha de lo que Briceño-Guerrero llama 'la razón segunda' contra la 'razón primera',iii o la lucha de sus manifestaciones como 'Europa primera' contra 'Europa segunda'.
