| Author: | 經理人月刊編輯部 | ISBN: | 6961813239166 |
| Publisher: | 巨思文化股份有限公司 | Publication: | September 1, 2018 |
| Imprint: | 經理人月刊 | Language: | Chinese |
| Author: | 經理人月刊編輯部 |
| ISBN: | 6961813239166 |
| Publisher: | 巨思文化股份有限公司 |
| Publication: | September 1, 2018 |
| Imprint: | 經理人月刊 |
| Language: | Chinese |
Editor's Note 編輯台時間
無為與無用
在《經理人月刊》歷年來的封面故事裡，有一系列內容是「經典解讀」，主要是挑選經營、管理、經濟領域的書籍，做系統性的拆解與重點歸納。
不過，在接觸過許多領導人、專業經理人與工作者之後，往往會發現，很多人對於經營管理、職場工作的知識與技能，未必是透過閱讀商管書學習會的。畢竟，管理，很難是讀過一本管理學概論或策略書，就學得會、做得好。其次，在工作場域裡，除了「專業」以外，很多時候讓人如魚得水或如履薄冰的關鍵，其實是「做人處世」。這門功課，怎麼修？
有人讀心理學、哲學、歷史；也有些多人讀小說、看電影、玩遊戲；更有人採取雜學的觀點，萬事萬物都可以有所領會、得到啟發。這一期，我們想要帶領讀者親近「老莊」，從老子、莊子這兩位中國哲學思想家、從《道德經》《莊子》這兩部流傳千年的經典著作，為你在人生與工作上遇到的困惑，尋找可能的解答。
義大利小說家卡爾維諾（Italo Calvino）說過，「經典就是你常常聽人們說『我正在重讀……』的那些書，而不是『我正在讀……」的那些書。」我必須承認，我不是「重讀」老莊，頂多就是在國文課本或歷史課本上讀過、背誦過他們的「核心思想」，所以我嘴巴上可以說出來「無為」「無為而治」，或者我知道「庖丁解牛」出自《莊子》，但是要我說出個道理來，我就無能為力了。
但是這或許正是經典的魅力所在，當你試著去靠近它，果真就會感受到卡爾維諾為經典下的另一個定義：「經典是我們道聽塗說，自以為知之甚多，卻在真正閱讀時發現它們愈加獨一無二、出乎意料並且獨具創意。」
舉例來說，讀到《道德經》第17章，「太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂『我自然』。」（最好的領導者，人民只知道他的存在。次佳的領導者，民眾親近他、稱許他。再次一級的領導人，人們懼怕他。等而下之，受到輕侮。領導人無信不立、悠然自得、不輕易發號施令，事情成功了，百姓都說：我本就如此。）無論你是否是領導人，都可以在字裡行間裡照見他人、反思自我。
又比方說，《莊子‧逍遙遊》裡有個故事說，宋國有一族人，世代都做漂白布絮的生意，他們善於製造一種藥，冬天塗抹，可讓皮膚不龜裂。有人花錢向他們買製藥方法，獻給吳王，讓軍人冬天不凍瘡，大敗敵人，那人也因此獲得豐厚獎賞，報酬遠超過買製藥方法的錢。看完這個把看似無用的產品，發揮全新用途的故事，你會怎麼重新理解有用與無用的定義？
《道德經》不過5000多字，《莊子》善於說寓言故事，拿起書本，親近大師，為自己在看似汲汲營營或是碌碌無為的人生，找到新的思路。
總編輯 齊立文
Editor's Note 編輯台時間
無為與無用
在《經理人月刊》歷年來的封面故事裡，有一系列內容是「經典解讀」，主要是挑選經營、管理、經濟領域的書籍，做系統性的拆解與重點歸納。
不過，在接觸過許多領導人、專業經理人與工作者之後，往往會發現，很多人對於經營管理、職場工作的知識與技能，未必是透過閱讀商管書學習會的。畢竟，管理，很難是讀過一本管理學概論或策略書，就學得會、做得好。其次，在工作場域裡，除了「專業」以外，很多時候讓人如魚得水或如履薄冰的關鍵，其實是「做人處世」。這門功課，怎麼修？
有人讀心理學、哲學、歷史；也有些多人讀小說、看電影、玩遊戲；更有人採取雜學的觀點，萬事萬物都可以有所領會、得到啟發。這一期，我們想要帶領讀者親近「老莊」，從老子、莊子這兩位中國哲學思想家、從《道德經》《莊子》這兩部流傳千年的經典著作，為你在人生與工作上遇到的困惑，尋找可能的解答。
義大利小說家卡爾維諾（Italo Calvino）說過，「經典就是你常常聽人們說『我正在重讀……』的那些書，而不是『我正在讀……」的那些書。」我必須承認，我不是「重讀」老莊，頂多就是在國文課本或歷史課本上讀過、背誦過他們的「核心思想」，所以我嘴巴上可以說出來「無為」「無為而治」，或者我知道「庖丁解牛」出自《莊子》，但是要我說出個道理來，我就無能為力了。
但是這或許正是經典的魅力所在，當你試著去靠近它，果真就會感受到卡爾維諾為經典下的另一個定義：「經典是我們道聽塗說，自以為知之甚多，卻在真正閱讀時發現它們愈加獨一無二、出乎意料並且獨具創意。」
舉例來說，讀到《道德經》第17章，「太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂『我自然』。」（最好的領導者，人民只知道他的存在。次佳的領導者，民眾親近他、稱許他。再次一級的領導人，人們懼怕他。等而下之，受到輕侮。領導人無信不立、悠然自得、不輕易發號施令，事情成功了，百姓都說：我本就如此。）無論你是否是領導人，都可以在字裡行間裡照見他人、反思自我。
又比方說，《莊子‧逍遙遊》裡有個故事說，宋國有一族人，世代都做漂白布絮的生意，他們善於製造一種藥，冬天塗抹，可讓皮膚不龜裂。有人花錢向他們買製藥方法，獻給吳王，讓軍人冬天不凍瘡，大敗敵人，那人也因此獲得豐厚獎賞，報酬遠超過買製藥方法的錢。看完這個把看似無用的產品，發揮全新用途的故事，你會怎麼重新理解有用與無用的定義？
《道德經》不過5000多字，《莊子》善於說寓言故事，拿起書本，親近大師，為自己在看似汲汲營營或是碌碌無為的人生，找到新的思路。
總編輯 齊立文
