Begrifsserklärungen zu Scharia, Fiqh, Us?l al-Fiqh und Islamisches Recht
Was bedeuten die heute kontroversen Begriffe wirklich?
Nonfiction, Religion & Spirituality, Reference, Comparative Religion
| Author: | Esra Kocaman | ISBN: | 9783668473133 |
| Publisher: | GRIN Verlag | Publication: | June 28, 2017 |
| Imprint: | GRIN Verlag | Language: | German |
| Author: | Esra Kocaman |
| ISBN: | 9783668473133 |
| Publisher: | GRIN Verlag |
| Publication: | June 28, 2017 |
| Imprint: | GRIN Verlag |
| Language: | German |
Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Theologie - Islamische Religionswissenschaft, Note: 2,3, Westfälische Wilhelms-Universität Münster (Zentrum für Islamische Theologie), Veranstaltung: Islamische Normenlehre für Religionslehre, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Rahmen dieser Arbeit soll vorangehend der Begrifft Scharia näher erläutert werden. Neben der Definition soll auch der Inhalt aufgeführt werden, um der Frage nachzugehen, ob die Scharia unveränderbar oder doch flexibel ist. Im weiteren Verlauf sollen die Begriffe Fiqh und Us?l al-Fiqh definiert werden, um darzulegen, wie das Rechtsystem im islamischen Sinne verstanden wird und funktioniert. Nachdem die drei relevanten Begriffe Scharia, Fiqh und Us?l al-Fiqh definiert wurden, soll der Frage nachgegangen werden, was unter 'islamischem Recht' zu verstehen ist. Hierbei soll untersucht werden, ob das Verständnis vom 'islamischen Recht' äquivalent zum klassischen Recht ist. In einem Artikel der Focus wird darüber debattiert, ob die Scharia zu Deutschland gehört oder nicht, wie es so oft der Fall ist. Laut Focus gelte in den Augen konservativer Muslime die Scharia als nicht verhandelbar, da sie sich direkt aus dem Koran ableite. Liberale Muslime jedoch sähen das weniger dogmatisch. Die Frage ist, ob das Verständnis der Scharia tatsächlich nur im Auge des Betrachters liegt. Linguistisch wird mit der Scharia ein Ort so wie eine Quelle bezeichnet, den Menschen aufsuchen, um sich Wasser zu holen. Theologisch ist die Scharia als etwas zu verstehen, durch den es dem Menschen gelingt, Allahs Gebote, seine Barmherzigkeit und Nähe zu erlangen. Des Weiteren wird die Scharia linguistisch als ein breiter und offener Weg bezeichnet, wie zuvor in dem Koranvers zu sehen war. Die Theologie betreffend ist die Scharia der Weg Allahs. Beide Wortbedeutungen in einem kann die Scharia als der Weg verstanden werden, der genutzt wird, um eine Quelle zu erreichen. Derjenige, der sich auf diesem Pfad befindet, wird zum einen erfüllt und zum anderen gereinigt sein. Erfüllt, nachdem er Allah erfahren hat. Und gereinigt im Sinne von Sura 33 Vers 33: Von den Sünden entfernt und befreit. Demnach ist unter der Scharia ein großer und breiter Weg zu verstehen, der aus Allahs offenbarten Geboten und Verboten besteht. Auch aus der Encyclopaedia of Islam und Rohes Werk ist die dieselbe Bedeutung von der Scharia herauszulesen.
Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Theologie - Islamische Religionswissenschaft, Note: 2,3, Westfälische Wilhelms-Universität Münster (Zentrum für Islamische Theologie), Veranstaltung: Islamische Normenlehre für Religionslehre, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Rahmen dieser Arbeit soll vorangehend der Begrifft Scharia näher erläutert werden. Neben der Definition soll auch der Inhalt aufgeführt werden, um der Frage nachzugehen, ob die Scharia unveränderbar oder doch flexibel ist. Im weiteren Verlauf sollen die Begriffe Fiqh und Us?l al-Fiqh definiert werden, um darzulegen, wie das Rechtsystem im islamischen Sinne verstanden wird und funktioniert. Nachdem die drei relevanten Begriffe Scharia, Fiqh und Us?l al-Fiqh definiert wurden, soll der Frage nachgegangen werden, was unter 'islamischem Recht' zu verstehen ist. Hierbei soll untersucht werden, ob das Verständnis vom 'islamischen Recht' äquivalent zum klassischen Recht ist. In einem Artikel der Focus wird darüber debattiert, ob die Scharia zu Deutschland gehört oder nicht, wie es so oft der Fall ist. Laut Focus gelte in den Augen konservativer Muslime die Scharia als nicht verhandelbar, da sie sich direkt aus dem Koran ableite. Liberale Muslime jedoch sähen das weniger dogmatisch. Die Frage ist, ob das Verständnis der Scharia tatsächlich nur im Auge des Betrachters liegt. Linguistisch wird mit der Scharia ein Ort so wie eine Quelle bezeichnet, den Menschen aufsuchen, um sich Wasser zu holen. Theologisch ist die Scharia als etwas zu verstehen, durch den es dem Menschen gelingt, Allahs Gebote, seine Barmherzigkeit und Nähe zu erlangen. Des Weiteren wird die Scharia linguistisch als ein breiter und offener Weg bezeichnet, wie zuvor in dem Koranvers zu sehen war. Die Theologie betreffend ist die Scharia der Weg Allahs. Beide Wortbedeutungen in einem kann die Scharia als der Weg verstanden werden, der genutzt wird, um eine Quelle zu erreichen. Derjenige, der sich auf diesem Pfad befindet, wird zum einen erfüllt und zum anderen gereinigt sein. Erfüllt, nachdem er Allah erfahren hat. Und gereinigt im Sinne von Sura 33 Vers 33: Von den Sünden entfernt und befreit. Demnach ist unter der Scharia ein großer und breiter Weg zu verstehen, der aus Allahs offenbarten Geboten und Verboten besteht. Auch aus der Encyclopaedia of Islam und Rohes Werk ist die dieselbe Bedeutung von der Scharia herauszulesen.
